一、岘山国家森林公园能开车进去？
不能进车。将车停在停车场
岷山森林公园不要门票。
岷山生态森林公园项目，总占地面积２５２．９亩，项目主要建设内容为：对该区域保留建筑１１座进行维修改造，建筑面积２８０４０．３㎡。新建地下停车场一处，建筑面积１５６５７㎡，停车场地面６２８５㎡为青少年运动场，设有滑轮场、篮球场、羽毛球场、乒乓球场，配有健身器材。
二、岘山国家森林公园要门票吗？
森林公园没有门票，这里是湖北省襄阳市地标之一。
岘山国家森林公园的工程规划范围内的自然资源极为丰富，有羊祜山、扁山、尖山、虎头山、琵琶山、真武山、凤凰山等19座山峰。岘山东临汉水，北望襄阳城，向南蜿蜒起伏，是古城南部的自然生态屏障。
三、大岘山读音？
读音分别为dà xiàn shān
山的释义
1. 地面形成的高耸的部分：土～。～崖。～峦。～川。～路。～头。～明水秀。～雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛）。
2. 形状像山的：～墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。
3. 形容大声：～响。～呼万岁。
4. 姓。
四、岘首山典故？
岘首山即湖北襄阳之岘，《韩愈诗》“风流岘首客”宋嘉定十年，金兵围枣阳，孟宗政午发岘首，迟明抵枣阳，金人骇遁。不只是韩国，我国至少9个地方都有岘山，但唯有襄阳岘山，称得上是一座名符其实的文化名山，各地岘山都与襄阳岘山有关系。
五、岘山广场海拔？
襄阳市岘山广场海拔高度363米。
六、岘山怀古赏析？
孟浩然(689--740)，襄阳(今湖北襄阳)人，世称“孟襄阳”，盛唐著名“山水田园派”诗人。一生除四十多岁时曾往长安、洛阳求取功名而在北方作过一次旅行外，其余大部分时间都在故乡鹿门山隐居，或在吴、越、湘、闽等地漫游。曾与众名士联诗出名句:“微云淡河汉，疏雨滴梧桐。”满座惊叹，皆为之搁笔。(王士源《孟浩然集序》)。开元二十五年(737)，张九龄作荆州长史，招致幕府，后又归隐故乡，不久病逝。其友王维画像于郢州刺史亭，世称“浩然辛”，后改为“孟亭”。 孟浩然一生沦落，却是初盛唐过渡期中最有成就的诗人。闻一多先生指出“到孟浩然手里，对初唐的宫体诗产生了思想和文字两种净化作用，所以我们读孟的诗觉得文字干净极了。他在思想净化方面所起的作用，当与陈子昂平分秋色，而文字的净化，尤推盛唐第一人。由初唐荒淫的宫体诗跳到杜甫严肃的人生描写，这中间必然有一段净化过程，这就是孟浩然所代表的风格”(《闻一多先生说唐诗》)。李白《赠孟浩然》予以充分赞美，杜甫称其“清诗句句尽堪传”(《解闷》其六)。孟浩然现存诗二百六十多首，五言居多，其中五律和排律又最多。他运用格律的形式写了大量的山水诗。这些诗在当时是很负盛名的。孟浩然逝世后，好友王士源出版《孟浩然集》三卷，后《全唐诗》辑录二百六十多首。孟浩然的诗从初唐风行的咏物、应制等狭窄题材中解放出来，较多反映山水隐逸生活，恬淡孤清，形成和谐优美的意境，独具风格，艺术上有较高的造诣。只是多写隐居闲适和羁旅愁思，没有涉及更广阔的社会生活。
与诸子登岘山 孟浩然 人事有代谢，往来成古今。 江山留胜迹，我辈复登临。 水落鱼梁浅，天寒梦泽深。 羊公碑尚在，读罢泪沾襟。 【注释】岘山：山名，在湖北襄阳县南九里，一名岘首。 鱼梁：江中的鱼梁洲。 梦译:泛指湖泊。 羊公碑: 西晋名将羊祜管驻岘山，其死后，百姓建碑纪念他。《晋书-羊祜传》：枯乐山水，常造岘山。 尝叹曰：自有宇宙，便有此山。由来登望如我者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。祜卒后，襄阳百姓于岘山立碑，望其碑者，莫不流涕，杜预因名为“堕泪碑” 羊公：指羊祜，晋南城人，晋武帝时，镇襄阳，轻裘缓带，身不披甲，与吴陆逊对抗。 【鉴赏】这是一首吊古的诗，意在吊古感今。诗人凭吊岘山的羊公碑，由羊祜联想到自己的身世。 诗人开篇则一反感叹或议论多在篇末的常规，格调独特，开口即发议论，所谓凭空落笔，似与题目无关，但一气贯注，自有神合之处。“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理，大至朝代更替，小至一家兴衰、人的生老病死、悲欢离合、寒来暑往，时光流逝，人事不断地交替变化，古来如此。 第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。第三联“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”写出诗人登高所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈现出水面。“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。诗人此刻眺望远方，水落石出，草木凋零，一片萧条景象，诗人借景抒情，烘托自己无限的伤感。第四联“羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”联想到四百多年前的羊祜，为国为民作出贡献，名垂青史，而自己至今为“布衣”，无所作为，死后将湮没无闻，这与“尚在”的“羊公碑”相比，不免“泪沾襟”，令人伤感。
七、岘山叠翠译文？
诗句《海山叠翠。》出自古诗《醉落魄/一斛珠》，作者为古代诗人朱敦儒，其内容如下：
海山叠翠。夕阳殷雨云堆雪。鹧鸪声里蛮花发。我共扁舟，江上两萍叶。东风落酒愁难说。谁教春梦分胡越。碧城芳草应销歇。曾识刘郎，惟有半弯月。喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
注释
八、岘山有多高？
湖南省衡阳市衡阳县岘山镇海拔高度：110米
九、汝阳岘山传说？
岘山位于汝阳县城南十五公里处，是汝阳与汝州、鲁山的交界处。探究岘山的历史渊源，要回溯数千年，至少要从周武王灭商时说起。早在商代时，这里就有一个侯国——霍。周武王灭商后，封其八弟叔处于此，人称霍叔。在周公旦辅政时，霍叔参与了“三监之乱”，被贬为庶人，三年后又被封为霍侯。霍侯城边的山就叫霍阳山了。早在春秋时期，《左传》中就记载，“梁南有霍阳山”。梁地在今汝阳圣王台，与霍地同为“周之小邑”，历史上长期隶属洛阳。清代历史地理学家杨守敬著《水经注疏》时，还引用《一统志》称，霍阳山在伊阳南四十里。这个伊阳，就是今之汝阳。
公元26年，汉光武帝刘秀也曾任祭遵为征虏将军，生擒霍阳山一带的山贼张满。随着历史的脚步走远，霍阳山仿佛成了沉睡在史籍中的名字。到了唐代太宗经过霍阳山，看到俊秀的山水，脱口赞美到真类襄阳之岘山啊。据宋代地理总志《太平寰宇记》记载，“霍阳山，俗谓岘山”。南宋人郑樵在《通志》中给出了答案：“唐太宗经此，以其危峰独见(音xiàn)，类襄阳之岘山，故名。”从此霍阳山名消失，岘山大名兴起。
清乾隆二十九年，监生张金章施地一百余亩，重修岘山主峰真武观，真武大殿用铁瓦建成。后有了岘山铁顶之称。到1993年三屯乡政府开发岘山道教风景区时，冠名铁顶山。因武当山为金顶，相比铁顶档次太低不被汝阳人看好，所以铁顶山名一直没叫响。
岘山皇帝封号，名气厚重，一直叫到今天。
十、杜甫登岘山诗？
是唐代诗人孟浩然的《与诸子登岘山》，杜甫没有写过登岘山的诗。全文如下：
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
译文：
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
赏析：
这是一首吊古伤今的。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。