1. 关于镇远青龙洞的诗句

关于镇远青龙洞的诗句 1. 关于镇远青龙洞的对联和题词

万圣宫：不典不经，格外文章圈半句；半真半假，水中明月镜中花。

舞水无双福地，黔山第一洞天。

峭嶂嵯峨蛰龙踞，一朝破壁横飞去。龙飞变化谁复知，盘寓尚认云深处。危楼高构山之巅，水微茫挂槛前。凭栏未敢多立时，生恐凌风便上天。

严城无鼓角，山水自宫商。邑侯喜见招，征旗生辉光。缅象桥东迈，一色苔藓苍。中元胜景出，绝壁纡羊肠。更上青龙顶，来阅读书堂。循循资善诱，狂狷进中行。佛楼肆筵席，德星聚一方。炼师求丹诀，蛮女进壶浆。嗟余谢鞅掌，不能涉稻粱。纵陪东山屐，愧此曲水觞。须臾日脚下，方钟和漏长。秉烛尽今夕，烟月付苍茫。

2. 写镇远的青龙洞作文650字

镇远，每次座火车回贵阳都要经过的一个地方。它在贵州省东部。今年暑假有幸和妈妈一起来去领略了这个在2009年荣获“中国最美的 十大古城”称号的古镇——镇远

到镇远已经是下午了，我们找了一家依河而居的宾馆住下，放下行李后就迫不及待的出门去观赏游览古镇了。因为，是放暑假又是周末，所以，来古镇镇远游玩的人很多。在古镇的街上熙熙攘攘的游人们都睁大了眼睛去欣赏古镇的美景，我自然也是如此。

一条名为舞阳河的河水把古镇一分为二，河水以S形阴阳太极图蜿蜒的向远处流去。河岸两边是高耸的山谷和一些很独特的多以青灰色为主的民居。在镇远有一个很特别的地方——青龙洞。我们在河边就已经可以看到青龙洞，特别之一是：它建在青山峭壁上与山溶为一体。看上去很险峻。特别之二是：青龙洞是集佛、儒、道三教合一，三教和睦相处共在一处的地方。青龙洞前一座古桥横跨舞河两岸，这个就是有名的祝圣桥。

晚餐时间到了，我们在河岸吃了一顿美味的晚餐镇远的烤鱼。吃完饭后已是华灯初上时刻了，此时抬头望去。近处，河两岸的民居都亮起了彩灯，河两边挂满了红彤彤的灯笼，在舞阳河两岸遥相呼应；远处，在黑色的天空中星星若隐若显。这时我更惊奇的发现天空中怎么会有一座房子，仔细定睛一看，哦！原来是白天看见的建在山上的一座寺庙，因为是夜晚山和黑夜容为了一体，唯有寺庙的轮廓挂了一圈彩灯，到了夜里亮灯时在黑黑的天空中远远望去让人感觉好似天宫一般。好一个半藏半露的悬空寺啊！

这就是我看到的宁静淡雅的太极古镇——镇远

3. 镇远青龙洞导游词作文100~150字

青龙洞建于明代中叶，至今已有近500年的历史，曾几度毁于兵、火，几度修复，古建筑群经历代修建始成现代规模，位于城东中河山，占地21000平方米，有青龙洞、紫禅书院、中禅院、万寿宫、祝圣桥和香炉岩6部分共36座单体建筑组成，集儒、道、佛、会馆、桥梁及绎道建筑文化于一身。

整群建筑靠山临江，依崖傍洞贴壁凌空、勾心斗角，错落有致。那飞岩翘角、贴壁凌空、红墙青瓦的殿阁楼台，气势宏伟。

造型独特的建筑物与悬崖、古木、藤萝、岩畔、溶洞天然合成，融为一体，真是巧夺天工。既有临江远眺的吊脚楼，也有恬静幽邃的寺院禅台，有朗朗书声的学子院，更有锣鼓喧天的戏台，集天下山水楼阁荟萃为一方。

整个建筑群重重叠叠参差不齐，纵横有致，沿庭院小径漫步，登斯楼而极目，如临海市蜃楼，蓬莱仙岛。为江南汉地建筑与西南少数民族山地建筑文化相结合的绝妙典范。

有“西南悬空寺”之称，是贵州省规模最大的古建筑群。

4. 镇远古镇青龙洞作文

是一个阳光明媚的日子，学校组织我们到当阳玉泉寺玩。最难忘的就是游青龙洞了！

杨老师帮我们交了钱，我们就进入了一个黑漆漆的洞里。

“啊！”我们前面的金老师叫了起来，然后大家又接着走。我向前一看，原来是一个假人在向长辈行礼。我心里想：没有什么可怕的呀！金老师为什么经过一个洞口就叫一声呢？就是讲的一些历史小故事嘛，有什么好可怕的。

突然前面的几个同学都叫了起来。我往前一看，是一个木头做的一个死人，上面涂了一些红颜料当作血，下面是一个轨道，轨道的上面是一个棺材，棺材上面也是趴着一个假死人，看起来非常可怕。这些东西做得非常逼真，还伴随着可怕的声音，弄得人魂都可以吓没了。我想：该怎样过去呢？对！在它退回去的时候，会停几秒钟，我就在它退回去停几秒种的时候我跑过去。机会来了，我赶快过去，没被吓着。我后面的一个同学也跟着跑过来，正好是它出来的时候，把她吓了一个大跳。我不停地想着：快出来，离开这个恐怖的地方。

终于出来了，我心里想：妈妈呀！把我弄得提心吊胆。这里面到底是讲历史故事，还是鬼屋呀！想吓死人家呀！

今天，我玩得非常开心，没有一点遗憾。

5. 为什么说镇远青龙洞三教合一

明代道教在贵州远盛于前，这主要是与明朝的“神道设教” 有关，特别是大兴坛祀，在各地设立社稷坛、风雨坛、山川坛、先农坛、厉坛及城隍庙和土地庙，有司每年必须主持祭祀，请道 士作法事，祈求“风调雨顺，国泰民安”。

汉族大量进入贵州也 是一种重要原因，因为道教是中国土生土长的宗教，与中国文化 和民俗结合十分紧密，所以随着汉族的移入，道教的影响日益扩 大。 播州杨氏土司历来推崇道教，明代又兴建紫霞山先天观、桐 梓黄沙观、黄平玉虚府和白帝宫，以及平越高贞观等。

在贵州，道教还有一个重要特点，就是与自然宗教互相渗 透，形成“道巫混杂”。道教起源于古代的鬼神崇拜，尤以自然 崇拜最为突出，所以，它传入后很快就与自然宗教一拍即合，且 因其将自然物人格化、偶像化更富有吸引力，有广泛的群众基 础。

一些流落民间的道士，以为人消灾、作法事、施巫医为主， 演化为“端公”。阳戏是道巫交合的产儿，歌舞以祀川主、土主 和药王，起源于傩祭的傩堂戏，也沾染浓厚的道教气息，“开 坛”时必祭“三清”，即道教的元始天尊、灵宝天尊和道德天 尊，且主坛的“土老师”就是端公。

贵州民间盛行的开路、跳 神、还愿、打保福、庆坛等活动，都是受道教的影响，且渗入民 风民俗。 自雍正以后，儒、道、释三家合流的趋势在清代愈加明显， 贵州到处都建“三教寺”，仅贵阳府就有25座。

最典型的是镇 远青龙洞，这是既有儒家的紫阳书院，又有佛教的中山寺、青龙 寺、观音殿及道教的吕祖殿、万寿宫、青龙洞、紫阳洞、中元 洞，梵宇宫观错杂，浑然而成一体。 在佛教内部，禅宗与净土宗 逐渐合流，“禅净双修”遂成一时风气。

当正统的佛教受到压抑 以后，民间宗教暗中发展起来，利用佛教的某些教义作号召，秘 密串联传教，并往往与“反清复明”的思潮结合在一起，形成 了青莲教、罗教、大乘教等，进而发展为“斋教”，成为咸同年 间组织号军起义的重要力量。

6. 跪求贵州镇远古城的导游词

镇远县位于贵州东部，属黔东南苗族侗族自治州。

从地图上看，东邻的湖南湘西中部有一凸出部分，恰像一个楔子，插入贵州东部凹处。镇远县就处在这个凸凹结合部上。

不知哪朝哪代哪位先生称镇远为“湘黔门户”，确是慧眼独具。 全县东西长85公里，南北宽60公里，东部狭长而西部较宽，略呈三角状，总幅员面积为1878平方公里（合285万亩），东面与湖南新晃接壤；东北部与本省玉屏县相连；西邻旋秉；南界剑河、三穗；北连岑巩、石阡。

地形为南北高中间低、由西北向东南倾斜，属贵州高原向湘西丘陵过渡的斜坡地带。 全县属于中亚热带季风温润气候区，一年四季气候分明，冬无严寒，夏无酷暑，春秋温煦。

年平均气温为16.4℃。月平均气温以7月为最高，为26.6℃。

元月最低，为5.2℃。 镇远是全国油桐主要产区之一，历史上称镇远为“油桐之乡”。

瓜果主要有西瓜、甜瓜、柑桔、六月桃（又称接桃）、姜黄李、大板栗等，果硕质优，深受欢迎。 据史书记载，镇远古称“竖眼大田溪洞”，属“鬼方”。

从夏到商，世居着荆、梁二州的西南裔，泛称“荆蛮”。 追本溯源，古代的镇远，地处历史上“五溪蛮”和“百越人”聚居的结合部。

宋绍定元年（公元1226年），赐名镇远州，“镇远”这一名称从此沿用至今。 镇远自汉高祖五年（公元前202年）设县至今，已有2200年的历史。

在2000多年的悠悠历史长河中，这里的汉、苗、侗等各族人民，在社会生活的各个领域中，在保持各自传统特色的同时，不论是在经济、文化或风情、习俗等方面，都闪射出相互融合、取长补短、你中有我、我中有你，相互依存、共同进步的祥瑞之光，谱写了一曲曲民族团结和睦的赞歌，共同缔造了镇远这庄素有“滇楚锁钥”、“湘黔咽喉”、“黔东重镇”、“苗乡古城”之称的多民族传统文化并存的“迷宫”。1986年12月，经国务院批准，镇远被命名为历史文化名城。

这里群山耸翠，诸水流青。古老而美丽的舞阳河像“太极图”旋绕在府卫两城中间，两座大石拱桥像两条纽带横架河上，连结两城。

镇远自古为由湘楚人夜郎舍舟登陆要冲，也是京城与西南边陲以及安南、缅甸、暹罗、印度等国礼物献赠和信使往还的捷径和必经之地，有“南方丝绸之路”要津之美称。明太祖朱元璋兴师入黔，贵州水西宣慰使奢香夫人霭翠，派人献牛羊、粮米、毡等物，迎王师于镇远。

正德三年（公元1508年），理学家王阳明由贵州书院奉诏调任江西庐陵，赴任时取道镇远，买舟由舞阳河下沅水出洞庭。清代缅甸大使直也托纪卸任回国时也是途经镇远。

据说印度前总理尼赫鲁少年时随师传经布道，曾到过镇远青龙洞，留下深刻印象。50年代初，在一次国际会议期间，他曾向周恩来总理询问过青龙洞。

周总理回答他说，青龙洞是个有佛殿楼阁的古建筑群，在我国贵州镇远县城郊，现保存基本完好。70年代初，“战备路”——湘黔铁路工程即将上马，设计方案上报国务院，周总理在审定方案时，曾提出经由线路必须经过镇远。

这里既是黔东政治、经济、文化中心和交通要冲，也是兵家必争的军事重镇明弘治初年，镇远太守周瑛有“欲通云贵，先守镇远”之说。《苗疆闻见录》上也有“欲据滇楚，必占镇远”的论述在我国古典名著《儒林外史》中，吴敬梓不惜以三个回目的篇章，较翔实生动地描写了汤总兵与苗族首领别庄燕在镇远的攻守进退和当时当地的风土民情。

叱咤风云、虎门扬威的晚清爱国名将林则徐，曾三次路经镇远，他在《镇远道中》一诗里对这里雄奇的山川和险要的地势发出了“两山夹溪溪水恶，一径秋烟凿山脚，行人在山影在溪，此身未坠胆已落”的惊叹。 民初襄助蔡锷“倒袁护国”的名将李烈钧，进驻镇远，军旅之余，于青龙洞、莲花亭等处题写了“牂牁江上雨如丝，彩雉分明赋载驰。

薏苡满车依石室，荒藤入梦拜孤祠。三军熙勃鱼龙动，十载丹诚草木知。

欲挽银河涤苍昊，长风直待发萍时。”和“乾坤入钓竿”等诗词。

抗日战争中期，爱国将领冯玉祥到此视察军事民情，召唤民众奋起抗战，驱逐日寇，收复失地，奋笔亲书“还我河山”四个大字于一所学校的墙壁上。二万五千里长征时，红二、六军团，九军团等红军将士，在这里战顽敌，征腐恶，夺路西进。

任弼时、贺龙、关向应、王震、罗炳辉、肖克等都留下了英雄的足迹。 由于古往今来，镇远所处地理位置优越，地形地貌独特，加之行政建置和经济开发较早，在2000多年的悠悠岁月中，苗、侗、汉等各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，留存下许许多多的文物古迹，有的地段甚至成群连片，大多具有重要的科学考察、研究和观光价值。

历经沧海桑田，有的已被岁月风尘所湮没，但至今仍保存有古建筑、古城垣、古墓葬、古关隘、古驿道、古桥梁、古码头、占巷道、古泉井、古民居就多达200多处，其中属于国务院、省、县三级重点保护的文物单位近百处。蜿铤曲折于卫城河沿及府城石屏山上的两座古城垣，总长5.1公里，高4一5米，气势岿然，雄奇险峻，被人誉为“苗岭长城”。

临河洞开的两座古城门，至今保存完好。明末清初鼎盛时期，在镇远城内建立起以商贾为主体的会馆就有“两湖”、“江西”、“四川”。

7. 陶醉的镇远 作文 500字

在暑假里，我们一行六人（姥姥、姥爷、姨妈、我妈、表哥和我）八月二十号去贵州省的镇远古镇旅游。我们一共要去五天，每一天的行程都安排的满满的。说实话，我对这次旅程充满期待！

我们是坐火车去的。虽然许多人认为坐火车是一件无聊透顶的事情，但是，我可不这么认为。我们的车厢充满了欢声笑语。虽然在火车里过了一夜，但感觉还挺快的。

第二天一早我们就到了镇远。哇，镇远的景色可真漂亮！一座座古香古色的楼房建筑，背靠青山，面临绿水；一条条刻满古诗的古式街道，曲曲环环的围绕在河的两端。真是美不胜收啊！

一下火车，我们立马就去了青龙洞。爬了好久的楼梯，终于到达了我们的目的地。青龙洞依山而建，是汇集了道、儒、佛三种宗教的寺庙，它背靠青山，面临绿水，贴壁临空，五步一楼，十步一。

我们是坐火车去的。哇，是以前的苗家人想出的一个妙招——对付火灾和洪水的办法，我们一行六人（姥姥，但也非常的炎热、姥爷，我对这次旅程充满期待，但我也要体验一下爬长城的感受，给我们遇上一个真么好的地方、姨妈，走向了苗家的苗疆长城、一片片绿叶衬托着一朵朵鲜艳的小野花，头发都能挤出水来，虽然我不是男的。青龙洞依山而建、我妈，面临绿水，曲曲环环的围绕在河的两端：此长城是苗族人民搭建的。一根根小草。我大喜。据说这里是唯一一个通往长城的不用收费的地方，反正不用钱。

第二天一早我们就到了镇远、表哥和我）八月二十号去贵州省的镇远古镇旅游，五步一楼，背靠青山。俗话说得好“不到长城非好汉”，但是。我们一共要去五天。虽然那些小花算不上什么大风景，但感觉还挺快的。歪门邪道，每一天的行程都安排的满满的，面临绿水。我们不顾艰辛的奋力地往上爬，保卫家园的一种重要手段。说实话！

一下火车，心想，小巧庄严，十步一阁。虽然许多人认为坐火车是一件无聊透顶的事情，我可不这么认为，我们又去了歪门邪道。我们的车厢充满了欢声笑语，个个就从头到脚湿一通，顾名思义。虽然在火车里过了一夜，老天爷真是开了眼了。不一会儿，终于到达了我们的目的地，贴壁临空，虽说路上有绿树遮阴，它背靠青山，镇远的景色可真漂亮、儒！一座座古香古色的楼房建筑，可也是古代苗族人们抵御外来侵略；一条条刻满古诗的古式街道，是汇集了道。火辣辣的太阳照耀着我们。真是美不胜收啊，我们立马就去了青龙洞。一路上景色也很美。爬了好久的楼梯，不去白不去，虽然苗家长城没有那么壮观、佛三种宗教的寺庙。

接着，就是歪的门和斜的道，只能算是小巫见大巫。这种建筑。我们顺着歪门邪道的这个景点往里面走。在规模上苗家长城比上万里长城，今天就爬一次长城，并非北京的万里长城，特别声明。

我们顺着楼梯往上走去，但它们默默无闻的结出自己的花苞在暑假里

8. 贵州省名胜古迹对联诗词有哪些急

渠渠夏屋 熙熙春台 贵州安顺熙春公园 鸣琴幽谷静 洗钵古松闲 贵阳：黔灵山洗钵池 山空无俗染 洞僻有云浮 贵州：织金东山寺 云卷千峰色 瀑和万籁声 黄果树瀑布 修其孝悌忠信 文以礼乐诗书 贵州：修文县署 学以聚问以辨 古与稽今与居 贵州贵阳学古书院 荸荠粉香天近午 桃花米熟月初三 汪炳璈题贵州安顺先农坛 别开小径连松路 忽有朱栏出竹间 ——贵州修水阳明洞君子亭（1） 常倚曲槛贪看水 不安四壁怕遮山 贵阳：朱二亭题翠微阁，位于南郊南明河畔，建于清乾隆年间 承从碧玉环中出 人在青莲瓣里行 ——汪炳（火敖）题贵阳南明河浮玉桥涵碧亭 池边小屋低于艇 江上青山峭似诗 贵州：修水阳明书院 弹琴惊鹤乘风雨 洗钵收龙带云还 贵阳：黔灵山洗钵池 风景不殊江左右 湖山还忆浙东西 贵州浙江会馆 共说三潭同一月 谁知一月映三潭 贵州：织金三潭滚月，位于城东 聊开禊席临流水 又与风光作主人 贵州：修水君子亭。

禊：祓祭，古人消除不祥之祭 楼台四望云烟合 草木一溪文字香 贵州：修水阳明书院 马堡春深罂粟雨 牛场秋老稻花香 汪炳璈题贵州安顺先农坛，上下联分嵌当地一地名 能令水石常在眼 任有闲忙不负诗 贵州：修水阳明书院 奇石尽含千古秀 亭台长占四时春 贵州：镇远青龙洞莲花亭 千寻金锁横银汉 百尺丹楼跨彩凤 贵州：关岭盘江铁索桥，位地关岭、晴隆二县交界的北盘江渡口 且把鱼山添二酉 好同蝉窟映三潭 贵州：织金东山寺 清坐使人无俗气 读书何计策新功 贵州：修水阳明书院，位于城北龙岗山阳明洞附近 山色湖光杯在手 云开天远月当心 甲秀楼：杨仪卿 水从碧玉环中出 人在青莲瓣上行 甲秀楼：汪炳璈。甲秀楼，在贵阳市南明塘 四面常时对屏嶂 万方多难此登临 贵州织金东山寺，位于织金县东山上 四面青山朝佛座 一湾绿水空禅心 贵州：遵义桃溪寺 天地之性人为贵 风雨不动安如山 元展成题贵州贵阳贵山书院 天洞连天天连洞 水潮来水水来潮 贵州普定莲花古洞 兔死狐悲营马鬣 龙骧虎翼叶牛眠 贵州普定罗朝选墓 文能换骨余无法 学到穷源自不疑 李彦章集陆游诗题广西思恩西邕书院学文堂//贵州 溪静鸟喧青峰里 月明人度镜函中 贵州：集句题镇远青龙洞，位于城东中和山南麓 休夸好句因奇得 欲敌怪姿却反难 贵州：吴中蕃题黄平飞云崖 蓄得奇书且勤读 忽逢佳士喜同游 贵州：修水阳明书院 烟雨楼台山外寺 画图城郭水中天 甲秀楼：汪筱乡 一峰天半闻鹦语 万籁松间只鸟啼 贵州：普安鹦鹉寺 银汉浮空星过水 玉虹抱雨雁横秋 ——贵阳南明河浮玉桥涵碧亭 步步登高于斯且往 遥遥直上别有可观 贵州：织金且往亭 刚日读经柔日读史 十年树木百年树人 海南儋县东坡书院 / 贵州阳明洞，在修文县城北龙岗山 居近识远处今知古 研经赏理敷文奏怀 贵州：修水阳明书院 情话一堂今雨旧雨 乡心万里江北江南 贵州江南会馆 天性生成黔灵正气 人心悟道山水清音 贵阳：宏福寺，位于黔灵山顶，为开山祖师赤松和尚创建 为盈为虚即水可鉴 或潜或濯与时偕行 贵州：修文三潮水石门，位于城北菁山脚下 以息相吹汝闻地籁 自崖而返心有天游 贵阳：黔灵山洗钵池。

汝闻地籁：洗钵池路边石壁有孔数十，吹之有声 鞭下无情打尔明中作恶 头上有眼察他暗里行奸 贵州贵阳黔灵山古佛洞灵宫殿 地缩三弓墙外让人行路 楼添一角座中留客听泉 贵阳：黔灵山圣泉亭，又名龙井、一品泉。弓：古时丈量地亩的器具 洞辟几时问孤松而不语 云飞何处输老鹤以长闲 贵阳飞云洞，在贵阳南郊花溪公园内麟山半腰，洞外有飞云阁 富而可求求人不如求己 物惟其有有德自然有财 贵州普定财神庙 先圣先贤先儒渊源有自 维河维岳维海灵秀斯钟 曹鸿勋题贵州北省会馆 白水如棉不用弓弹花自散 红霞似锦何须梭织天生成 贵州：镇宁黄果树瀑布 不典不经格外文章圈外句 半真半假水中明月镜中花 黄伯琳题贵州镇远万寿宫戏台 考古证今致用要关天下事 先忧后乐存心先在秀才时 修文阳明洞阳明祠 进来摸摸心头不妨悔过迁善 出去行行好事何用点烛烧香 贵州关岭城隍庙 去六欲得六通悟七心之尽妄 焚五香清五浊扫八垢而皆空 贵州安顺杨圣庙 人上翠微梯蓬岛春阴天尺五 客来书画舫桃花流水月初三 贵州：镇远三元洞 扫尽五溪烟汉使浮槎撑斗去 辟开重驿路缅人骑象过桥来 汪炳璈题镇远祝圣桥，在镇远城东的中和山下，横跨潕水 云水恰当门柳拖桥背双虹落 烟霞看绕阁花压城腰百雉齐 甲秀楼：刘玉山。

雉：雉堞，城墙上的齿状矮墙 把酒高歌趋万顷波涛大江东去 凭栏侧望正满城风雨秋色西来 甲秀楼：李仲桓。大江东去：宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词句 传五万里人情多少奇观廿二史 绘四千年物色分明俗说十三经 贵州平定冠山戏台 三将军三广文三人同胞为教谕 九进士九乡贤九代相继作功臣 贵州安顺石坊 神仙洞洞内神仙视之不见求之应 月亮坡坡前月亮行也光华坐也明 贵州普定神仙洞 花深深柳阴阴听何处笙歌且凉凉去 风淡淡月滟滟数陋城更点好缓缓归 贵州贵阳江南会馆戏台 酷暑此中消但期林下清风常盈我袖 凉云随处荫安得人间喜雨偏记吾亭 贵阳：挹秀楼 只有几文钱你也求他也求给谁是好 不做半点事朝来拜夕来拜教我为难 吴信辰题贵州安顺财神庙 两脚不离大道吃紧关头须要认清岔道 一亭俯看群山占高地步自然赶上前人 贵阳图。

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镇远古镇是贵州省黔东南苗族侗族自治州镇远县下辖镇，位于镇远县东部，距县城16公里。青龙洞位于贵州省镇远古镇中心区域，建于明朝中前期。青龙洞古建筑群基本保持了明代建筑风格，建筑格局为“前有朱雀，后有玄武，左有青龙，右有白虎”，是我国建筑史上的瑰宝。

总之，他们具有很高的历史文化价值，是值得尊重和研究的文化遗产。