一、三星堆博物馆和三星堆遗址去哪个？

三星堆遗址和三星堆博物馆的最主要的区别是两者根本就不是同一个地方，三星堆遗址位于广汉市鸭子河南岸，而三星堆博物馆位于广汉市城西十一公里处的三星村。三星堆遗址是“长江文明之源”，而三星堆博物馆仅仅只是一个馆。建议先去博物馆，了解基本知识，再去遗址。

二、三星堆遗址和三星堆博物馆的区别？

三星堆遗址和三星堆博物馆的最主要的区别是两者根本就不是同一个地方，三星堆遗址位于广汉市鸭子河南岸，而三星堆博物馆位于广汉市城西十一公里处的三星村。三星堆遗址是“长江文明之源”，而三星堆博物馆仅仅只是一个馆。

三、广汉三星堆遗址还是博物馆？

广汉三星堆即是遗址，又建有博物馆。

四、三星堆遗址和博物馆有啥区别？

三星堆遗址和三星堆博物馆的区别是：地址不同，性质不同，占地面积不同等。

地址不同：三星堆遗址位于广汉市城西鸭子河畔，而三星堆博物馆位于广汉市城西的三星村，是两个相近的地方。

性质不同：三星堆遗址是考古学上的遗迹，范围更广，也是一座古老的建筑，而三星堆博物馆是个博物馆，两者都是文物，只是一个是建筑，一个是陪葬的物品和讲解。

占地面积不同：三星堆遗址面积达12平方公里，三星堆博物馆占地200亩。

五、金沙遗址和三星堆遗址哪个早？

三星堆遗址更早点，约在公元前1800-前1200年之间。

六、金沙遗址和三星堆遗址的年代？

三星堆和金沙遗址年代，金沙遗址3000年前，三星堆5000到3000年前。

1、作为古蜀文化的两次发展高峰，三星堆遗址与金沙遗址的关系，一直被广泛讨论和研究。“考古中国”重大项目工作进展会在成都举行，会上发布了三星堆遗址最新考古成果：新发现6座三星堆文化“祭祀坑”，已出土金面具残片、巨青铜面具、青铜神树、象牙等重要文物500余件。

2、金沙遗址通常被认为是继广汉三星堆之后，古蜀王国在成都平原兴起的又一个政治、经济、文化中心。考古发掘和研究表明，金沙文化与三星堆文化存在显著的文化演变、吸纳与融合的态势。

3、除了三星堆遗址和金沙遗址，中国其他地区考古发掘中并未发现如此集中的象牙。专家推测，成都平原在修建都江堰之前，河流长期泛滥成灾。而中国古代方术家有用象牙魔力殴杀水神之法，因此古蜀人用象牙祭祀，可能因为象牙具有镇杀水中精怪的作用。金沙遗址出土的肩扛象牙纹玉璋，刻画了两组头戴高冠、方耳方颐、身着长袍、肩扛象牙的人像。

七、三星堆遗址好玩还是三星堆博物馆，到底去哪里？

        三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。

        三星堆博物馆地址： 广汉城西11公里处的三星村，三星堆博物馆(Sanxingdui Museum)位于全国重点文物保护单位三星堆遗址东北角，地处历史文化名城四川省广汉市城西鸭子河畔。

        三星堆博物馆是展示三星堆陪葬物品的地方，主要是展览和供人游玩参观的。

八、三星堆遗址门票？

2023三星堆遗址博物馆门票

　　普通票：72元/张，凭本人身份证购买。

　　学生票：36元/张，全日制大学本科及以下学历学生，凭本人有效学生证购买。

　　游园票： 5元/张，游园票的参观内容仅限园区,不含综合馆、青铜馆、修复馆，请在游客中心售票窗口购票。

　　免票：60岁(含)以上老人凭本人身份证原件进馆，无需换票。其他免票请在游客中心售票窗口办理。

　　1、残疾军人：凭本人残疾军人证免票(2021年启用的新证件)。

　　2、现役军人：凭本人士兵证、军官证免票。

　　3、消防救援人员：凭本人国家综合性消防救援队伍干部证、消防员证免票。

　　4、残疾人：凭本人残疾证免票(2009年后换发的第二代残疾人证);对盲人和重度肢体、智力、精神残疾人，允许一名陪护人员免票。

　　5、对身高1.3米(含)以下儿童免票。

　　6、60周岁(含)以上老人：凭本人居民身份证免

7、革命烈属：凭本人烈属证免票。

九、三星堆遗址讲解？

三星堆遗址是一处距今4800年至3100年左右（公元前2800年至公元前1100年）的古蜀文化遗址，面积达12平方公里，是中国20世纪重大的考古发现之一。

自20世纪20年代起至今，中外考古学家对其进行了大量的考古发掘和专题研究，发现了城墙遗址和大量精美文物。三星堆遗址及文物的发现，有力地证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。1988年1月被国务院公布为全国重点文物保护单位

十、三星堆遗址起源？

中国西南地区的青铜时代遗址。位于四川广汉南兴镇。1980年起发掘。在遗址中发现城址1座，据认为，其建造年代至迟为商代早期。已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。 清理出房屋基址 、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木构建筑。 自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。

关于三星堆遗址的时间线，其经理了有2000多年的历史，在这时间里，不同时间的器物都有着很明显的变化，不仅应该分为几个考古文化，而且还得进一步的再细化。"三星堆一期文化"是与"宝墩文化"有所交叉的不同文化类型;"三星堆一期 文化"主人可能是蚕丛氏蜀王，"宝墩文化"可能为柏灌氏蜀王。三星堆古国是一个神权国家，在中国文明史研究中具有特殊的地位。

1、从考古上讲，巴蜀文化可分为三个时期五个阶段：

1.1、早期为新石器时代晚期，经历约一千余年(4800年一4000年前)，具体情况尚待探索，暂且作为第一个阶段。

1.2、中期经历约一千五百余年，包括分为以三星堆为中心的第二阶段(即三星堆文化二、三期，约在4000—3200年前)，和以成都为中心的第三阶段(殷商西周到春秋中期，距今约3200-2600年左右)。

1.3、晚期分为春秋战国巴蜀并存的第四阶段(BC600年左右一BC316年)，和秦并巴蜀到汉武帝以前的第五阶段(BC316年—BC100年左右)。

这五个文化历史阶段共同构成了密切联系又相互区别的3000多年历史进程，就是近年四川新发现的考古材料为我们展现出来的巴蜀文化的年代体系。

考古发现反映出的古代巴蜀几个中心地域的几个文化阶段，印证了传说蜀史的几个时期大体存在。但它们不是汉晋史藉上编排的那样一整齐的世袭，而是几个文化共同体或氏族部落联盟式的集团，并先后取得统治地位。

在距今4000年左右、3000左右、2600年左右、2400年左右，发生过几次大的变化，可能分别代表了蚕丛、鱼凫、杜宇、开明几个主要部族统治地位交替的起止年代。三星堆文化发生期的主人或许是蚕丛氏或柏灌氏;三星堆繁荣期的主人大约是鱼凫氏;成都十二桥羊子山遗址的主人则可能是杜宇氏;船棺葬新都大墓等晚期巴蜀文化的主人为开明氏。这一序列过程的确立，为将考古材料与史籍文献结合起来研究四川早期历史，开拓了广阔的天地。

近20多年来考古新发现和研究成果，证明这些想法是大体是可以成立的。1992年孙华提出了关于"十二桥文化"的命名，并把"三星堆文化"划定在三星堆遗址的二、三期范围内;2001金沙遗址的发现，大大充实了"十二桥文化"的内涵。1995年后成都发现了一批新石器时代晚期的古城址，内涵和时代与"三星堆一期文化"大体相当，己正式命名为"宝墩文化"。

2、1999年专家将四川考古学文化序列具体概括为五个阶段：

2.1、第一阶段为新石器时代晚期，经历约800余年(距今4800～4000年前)，可称为"三星堆一期文化"或"宝墩文化"。

2.2、第二阶段为青铜时代前期，经历800余年(距今4000～3200年前)，可称为"三星堆文化"。

2.3、第三阶段为青铜时代中期，经历约600余年(距今3200～2600年前)，可称为"十二桥文化""。

2.4、第四阶段为青铜时代后期，经历300余年(距今2600～BC316年前)，可称为"晚期巴蜀文化"。

2.5、第五阶段为秦汉初期尚存的"巴蜀文化余波"，经历约200年(前316一前100年左右)，最后在汉武帝前后融入多元一统的汉文化之中。

同时，三星堆繁荣期的主人是鱼凫氏、十二桥繁荣期的主人是杜宇氏、船棺葬的主人为开明氏等看法，也在主要博物馆和众多学术论著中被采用，基本成为了学界的共识。

但问题并没有真正解决，不仅称谓上还有不同意见，而且在分期的方法、年代的划分、内涵的确定、特别是"三星堆一期文化"与"宝墩文化"的关系问题上，尚有一些分歧，各自也都有具体的考古材料作为佐证。有几个比较突出的问题，需要认真研究，给予合理的解释。

比如年代交叉问题，各阶段文化之间存在有二三百年的交叉期，这可能是源于不同文化之间存在一个交叉过渡期。又如中心转移问题，文化和政治中心在各阶段曾不断地转移，可能与各阶段主导族群发生变化有关。还有三星堆与成都史前各城址的关系问题，三星堆在一期文化阶段虽然没有城墙，但整个遗址早于、大于成都各史前城址，并直接发展为强大的三星堆古国，有可能是它最终兼并了成都平原其他各史前古城。

最后是各期文化的主人问题。"三星堆文化"繁荣时期的主人为鱼凫氏蜀王、"十二桥文化"的主人为杜宇氏蜀王、"晚期巴蜀文化"的主人为开明氏蜀王的观点，近些年来己经被广泛接受，现在可以进一步去探讨蚕丛氏蜀王与柏灌氏蜀王文化归属问题。

从目前考古发现看，蚕丛氏蜀王与柏灌氏蜀王的文化归属最有可能的是距今4800～4000年前的"三星堆一期文化"，和距今4500～3700年前"宝墩文化"。上述情况表明，这两者可能是既有联系又有区别、各有中心地域、又在时间上有些重叠的文化类型或文化阶段。我们进一步认为，"三星堆一期文化"可能为蚕丛氏蜀王、"宝墩文化"可能为柏灌氏蜀王。

"三星堆一期文化"时间长，面积大，文物多，内涵丰富，虽然没有城墙，但地处"两河"之畔等特征，说明这里有可能是成都平原上一个长时间形成的重要集市，一处最大的聚落中心，与"蜀王之先，蚕丛"(《蜀王本纪》)"其目纵，始称王"(《华阳国是)"教民农桑""所止之处，民则成市"((续事女)等记载相吻合。

在此基础上创造出的距今4000—3200年前"三星堆文化"，以突目铜面具为主要神像，说明他们是以"纵目"为特征的"蚕丛氏"的继承者，反过来证明三星堆遗址可能就是"蚕丛氏蜀王"的开国之地，时间应当就是在距今4800～4000年前的"三星堆一期文化"阶段。

而"宝墩文化"的主人则可能是柏灌氏蜀王。从时间上看，"宝墩文化"距今4500—3700年前，处于"三星堆一期文化"和"三星堆文化"之间。从地区上看，"宝墩文化"处于成都平原西南部，与"三星堆遗址"分处两地。从形态上看，"宝墩文化"时期的成都平原城址群，面积在10万至60万平方米左右，均有四面环合的城墙。从性质上看，"宝墩文化"时期的成都平原各城址可能是兼有防御与防水功能的邦国或酋邦。因此我们认为"宝墩文化"的主人，很可能就是介于"蚕丛氏蜀王"和"鱼凫氏蜀王"之间"柏灌氏蜀王"。

3、概括这些情况，目前四川考古学文化序列与古蜀文明进程的基本关系的认识可以概括为：

3.1、"三星堆一期文化"(新石器时代晚期)，为蚕丛氏蜀王时期，距今约4800～4000年前;

3.2、"宝墩文化"(新石器时代晚期后段)，为柏灌氏蜀王时期，距今约4500～3700年前;

3.3、"三星堆文化"(三星堆遗址二、三期)(相当于夏商时期)，为鱼凫氏蜀王时期，距今约4000～3200年前;

3.4、"十二桥文化"(含金沙遗址)(相当于商周时期)，为杜宇氏蜀王时期，距今约3200～2600年前;

3.5、"晚期巴蜀文化"(含船棺葬文化)(相当于春秋战国时期)，为开明氏蜀王时期和与川东巴国并存时期，约公元前600年～公元前316年;

3.6、"巴蜀文化余存"(相当于秦国后期与汉代初期)，为秦汉时期，也是两个文化的交叉期和过渡期，约公元前316年～约公元前100年