一、浙江十里红妆博物馆怎么预约？

答:如果在网上预约，先关注公众号，再打开预约，按照要求填写个人资料，比如姓名，年龄，身份证号码，预约时间等。宁海十里红妆文化园不需要门票，是免费参观。十里红妆文化园位于宁海县城西（甬临线近宁海客运西站），历时6年建成，占地面积约有80亩，整体建筑风格独特且古色古香。值得一游。

二、十里红妆诗词？

待我长发及腰,

少年娶我可好。

待你青丝绾正,

铺十里红妆可愿。

却怕长发及腰，

少年倾心他人。

待你青丝绾正，

笑看君怀她笑颜。

待我长发及腰,

少年娶我可好。

待你青丝绾正,

铺十里红妆可愿。

却怕长发及腰，

少年倾心他人。

待你青丝绾正，

笑看君怀她笑颜。

三、十里红妆原诗？

十里红妆

昔觅良人子,筑我凤凰台.

流云飞浅过,无处觅尘埃.

棋残本无计,书尽但非才.

裙乱红袖舞,步醉意阑珊.

朝朝拭冰露,暮暮水清寒.

惟恐此生老,无得见珠玳.

谁知复春度,妆成明月栽.

回看芳笺诺,青驾正归来

四、十里红妆描写？

有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。定贴亲传，鸾书新展。娶妻如何，非子不得。烛影花光，十里红妆。窈窕淑女，宜乐钟鼓。三日入厨，持手作羹。之子于归，宜我室家。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。及尔偕老，冬日夏夜。百岁之后，归于同穴。

十里红妆，汝可上我肩舆，随我归家？你若不负我，随君归，又何妨？不负汝！

五、十里红妆造句？

桃花树下，三生石旁，你可还记得，许下我十里红妆。

六、十里红妆出处？

古代十里红妆起源于南宋时期

七、十里红妆解释？

所谓“十里红妆”是旧时嫁女的场面。人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚。

旧俗在婚期前一天，除了床上用品、衣裤鞋履、首饰、被褥以及女红用品等细软物件在亲迎时随花轿发送外，其余的红奁大至床铺，小至线板、纺锤，都由挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”。

八、宁海十里红妆文化园要门票吗？

宁海十里红妆文化园不需要门票。十里红妆文化园坐落低山缓坡，占地面积78亩，共有三区十四厅，建筑面积11800平方米。建筑布局呈阶梯状缓缓抬升，层次分明、错落有致、气势恢宏，辅以流动的景观水线，契合宁海“人意山光、灵动山水”诗画意境。

九、十里红妆十里泪下句？

下一句是待我长发及腰，少年娶我可好。《十里红妆女儿梦》描写了“女婴”、“缠足”、“闺房”、“女红”、“婚嫁”、“花轿”、“礼俗”、“婚房”、“妻妾”、“为人媳”、“屏画和生殖”、“贞节”、“美红妆”等章节。

十、十里红妆迎亲描写？

婚嫁中的“十里红妆”

旧时民间常用“良田千亩，十里红妆”来形容嫁妆的丰厚和嫁女的场面。婚嫁习俗在婚期的前一天，女家将置办的奁具雇挑夫送往男家，由一位有福气的伴娘铺陈，俗称“铺床”或“发嫁妆”。“铺床”尽管不在婚巡六礼当中，但长期以来却是婚俗的重要组成部分。发财人家嫁女的嫁妆惊人，床、桌、器具、箱笼、被褥一应俱全，日常所需用品无所不包。发嫁妆的队伍绵延数里，世俗称为“十里红妆”。

所谓“十里”，是泛指迎亲队伍之长，即嫁妆的丰富性、参与的人众多和热闹，当然也不是家家嫁女都能有如此排场，但有资料记载，最长的送嫁队伍长达15华里。“红妆”即是嫁妆，是指红色的嫁妆家具和器皿，由于老常州采用天然朱砂调和生漆做漆面，再贴上金箔，显得红火热烈，将民间喜庆幸福的气氛充分体现了出来。这种“朱漆”浸染出来的江南红，经历百年也不会褪色。这种朱红家具经世代传承，直至清末民初依然流行在老常州一带。

十里红妆一方面表达了父母对女儿的拳拳爱意，以免女儿在夫家被轻视或受欺侮；另一方面，十里红妆也是家族富有、地位显赫的一种炫耀。在古代，两家联姻，家与家的联亲较男女结合更被社会重视，婚姻只是被作为壮大亲族、扩大权势来考虑。明清时期，常州是商贾官宦云集的地方，当时有“重农抑商”的习惯，商人虽然有大量财富，但没有政治地位，所以有些商贾就通过联姻来结交士大夫，借此来提高自己的身价；另外，富商巨贾之间也世代联姻，以增强他们在商业活动中的竞争力。婚嫁中的“发嫁妆”往往成为富商摆阔夸富的大游行，以引起万人空巷及长久被人津津乐道的十里红妆，扩大联姻两家的影响，提高两家的社会地位。

一担担、一扛扛的嫁妆都是朱漆髹底，流光溢彩，红妆队伍浩浩荡荡，蜿蜒数里，仿佛是一条披着喜气红袍的长龙，洋溢着吉祥喜庆，炫耀着家道富足，真正是“一朝闺门成嫁女，十里红妆行城乡”。