一、唐三彩女俑图片？
三彩女俑，高51cm，宽16cm。
女俑头戴鸟状冠，五官清秀，眉、眼墨绘。上穿半臂短襦，内衬窄袖衫，下著长裙，足登云履。端坐于筌蹄上，手中持一小鸟。类似形象在西安王家坟村90号唐墓、西安西郊及洛阳等地均有出土。如王家坟村90号唐墓出土的三彩女坐俑衣裙与此像如出一辙，均为柿蒂纹，裙褶破数也相同，颜色以绿为主。唐代诗人皮日休“上仙初著翠霞裙”之诗句，所指应即此类长裙。持鸟的图像在陕西乾县唐永泰公主墓及西安南里王村韦泂墓的石刻线画中均有表现，前者立在贵夫人手背上，后者则由侍女所持，这些鸟都是供主人娱乐用的。由唐代壁画、线刻、陶俑等资料分析，这类陶俑身份特殊，应是墓室中的女主人，人物衣著、形象也有可能是按真容塑造的。
二、三彩女立俑艺术特色？
唐三彩俑是唐三彩里的代表,文官、天王、仕女、胡人等,塑造的惟妙惟肖,真实的表现了唐代的风貌。这件仕女俑对于研究唐代发髻样式、服装款式等方面,都有很高的价值。
仕女立像,头梳高髻,面容皎洁,体态丰腴,亭亭而立,仪态娴雅。仕女肩披黄色长披帛,披帛相交于胸前,上衣矮领短袖,露出洁白如玉的手臂,风姿绰约,双手隐于披帛之下,是盛唐贵妇时髦的服装样式。绿色长裙覆盖脚面,将女性柔美存托淋漓尽致。三彩女俑塑造生动,衣纹折迭流畅自然,黄色与绿色色釉自然流淌,形成绚烂的色彩效果,犹如唐代丝绸蜡颉的色彩,如梦如幻,浑然天成。
唐三彩是盛行于唐代的一种低温釉陶器，釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，而以黄、绿、白三色为主，所以人们习惯称之为“唐三彩”。唐三彩陶器在艺术上最成功之处，在于突破了以往单色釉的局限，而运用多种釉色装饰器物，从而取得华丽动人的效果，唐三彩釉面装饰图案主要有网点，散点，彩带等，这让图案表现手法不一，或利用釉彩的自然流动，或用毛笔沾釉汁描绘图案，或模仿唐代丝织中的蜡染工艺等。
三、陕西唐三彩艺术博物馆票价？
票价:成人50元,学生25元。陕西唐三彩艺术博物馆是迄今全国唯一收藏、展示、研究唐代三彩和唐代彩绘陶俑为主旨的专题性非国有博物馆，主要为唐三彩和唐代彩绘陶俑，其中唐三彩门类包含人物俑、动物俑、器物和建筑模型四大类别。种类丰富，造型逼真，真实还原了唐代文化、生活、政治、经济的各个方面。
四、国家博物馆唐三彩在几层？
国博地下第二层，洛阳唐三彩陶艺博物馆是目前全国唯一一家以唐三彩为主题的专题性博物馆，馆内汇聚了唐代时期各种经典造型的唐三彩。位于河南省洛阳市中心区，王城公园西门对面，博物馆以仿唐风格设计，典雅大气、严肃庄重。馆内现有文物真品10余件，以汉代到宋元时期的陶瓷珍品为主，真实而形象地展现了唐三彩从起源、兴盛到衰落的发展历程;同时还有高馆长精心制作的高仿作品180余件，人物、马匹、骆驼、器皿均有涉及，全面展现了盛世大唐的风采。
五、女主女扮男装当兵？
1.女主被假扮成皇子：《朕本红妆》《危宫惊梦》
2.女主女扮男装入朝为官：《臣貌丑臣惶恐》《何妨吟啸且徐行》《侯爷早晚要出事 公子有主》《殿下，臣知错了》《呜呼！佞臣当道》《不侍寝？砍了》《朕与将军解战袍》《紫微郎花事》（这个女主最后结局精神有点不正常，勉强算he吧）《御前疯子》《嫡长孙》《三千男宠三千乱》
3.《兄台一起同过窗》女主扮丑男逃婚，入了学院，遇到了男主和未婚夫，通篇爆笑4.《兰因璧月》江湖文5.《天下无爷》玄幻小说6.《多情应笑我》姐弟恋7.《阴阳师爷》女主改头换面，性格也大转变，性格清冷，男主是县令8.《娘子你别太嚣张》男主自小女装，女主自小男装9.《簪中录》非常棒的推理文10.《报告摄政王之太子要纳妃》惑乱江山女主是假太子，过程有点虐，男主整个过程都宠女主，相信女主
六、西安唐三彩博物馆创始人？
陕西唐三彩艺术博物馆是由西安市均安市场开发有限责任公司董事长齐跃进先生投资创办的。
陕西唐三彩艺术博物馆是一家收藏、展示、研究唐三彩和唐代彩绘陶俑的民间性质的专题博物馆，拥有数量众多的唐三彩和唐彩绘陶俑等展品，其中不少系馆长齐跃进从海外抢救回购的珍品。2011年5月开馆以来,吸引了众多观众前往参观。
七、洛阳唐三彩博物馆要门票吗？
不要。
洛阳唐三彩陶艺博物馆是一一家以唐三彩为主题的专题性博物馆。位于河南省洛阳市中心经济区，王城公园西门对面，博物馆以仿唐风格设计，典雅大气、严肃庄重。馆内汇聚了唐代时期各种经典造型的唐三彩，这些作品主要分为四大类：人物、马匹、骆驼、器皿。传承三彩艺术，弘扬民族文化，展示唐三彩发展成就，促进以唐三彩为龙头的文化事业与文化产业的可持续发展，是创办洛阳唐三彩博物馆的根本宗旨。
八、大英博物馆镇馆之宝辽三彩罗汉究竟是哪位罗汉？
“罗汉”，小乘佛教中修行所能达到的最高果位即是罗汉。
在大英博物馆33号馆的末端，有一幅宽高都在4米左右的大型佛教壁画，“行唐清凉寺三菩萨壁画”，壁画前正中位置，端坐一尊罗汉彩塑，双手结禅定印，眉头微蹙，目视前方。
这是一尊高度写实的罗汉造像，与惯常寺庙所见罗汉造像大不相同，通体施三彩釉，十分罕见，这尊辽三彩罗汉像来自河北省易县八佛洼晱子洞。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”
易县隶属保定，位于北京西南约130公里处，古时称易州，是当时燕国的南界，荆轲刺秦的起点。
当初这批三彩罗汉像栖身的睒子洞，位于八佛洼半山腰，海拔五百米左右，这一带山路陡峭崎岖，这些罗汉是如何来到这里，以及来到这里的原因业已成谜。
这些珍贵的罗汉造像如何流出海外，倒是有相当清楚的记载，关键人物德国人帕金斯基（Friedrich Perzynski）在他后来出版的“神佛在中国：中国行记”（Von Chinas Göttern:Reisen in China）里面有较为详细的记述。
帕金斯基兼具汉学家和古董商人的双重身份，19世纪末就开始活跃于北京的文物市场。
1912年，北京的一位古董商人不无炫耀的向帕金斯基展示了一尊三彩罗汉像，这尊与真人大小相仿，通体施釉的瓷造像让帕金斯基十分惊讶，首先除了耳垂造型相对夸张外，面相如真人一般，有明显的肖像特征，身体和服饰部分都十分写实，这种风格闻所未闻，其次造像尺寸在佛像来说不算大，但因为烧造大尺寸造像工艺难度极高，因此相当罕见，帕金斯基敏锐的意识到这尊罗汉像的价值。他当场就想买下，却被告之这是个日本人订购的货，不死心的帕金斯基多方探听之后，从日本人寺泽鹿之助那里打听到了罗汉像来自易县的深山里。
首次的易县之行让帕金斯基铩羽而归，除了一个内有观音塑像的山洞，他一无所获。他找了名当地人作为眼线，让其一旦打探到罗汉的消息，立刻发电报通知他。
不久，帕金斯基接到线人发来已找到罗汉的密电，他和一名摄影师，随身带着手枪、绳索和斧头，马不停蹄的赶到了易县，以为病愈休养为名住进了易县清西陵的永福寺。之后在线人的带领下，攀上了八佛洼山腰，等他进了晱子洞，洞内的情景却令他大失所望，哪有什么罗汉像，只有尊陶质未上釉的弥勒像和一对童子像。
线人信誓旦旦的说，前不久还在此处见过几尊罗汉像，帕金斯基则在附近发现一些残破的瓷片，仔细辨认，觉得应该是罗汉像的残片，看来，有人捷足先登了，从日本人那里得到消息的并不止他一个。
帕金斯基来寻宝的消息不胫而走，他在永福寺的住处也被当地官府派人搜查过了。他打听到当地官府刚没收了两座罗汉像，于是主动去拜会当地官员，才得知曾有村民连夜将罗汉像盗运下山，过程中还有至少3尊罗汉像被摔碎。
1912年，民国刚成立不久，政局动荡，各处军阀仍在攻伐不休，易县主政者走马灯似的换，又有谁真的关心文物保护，所谓逮捕惩处盗运罗汉像的窃贼，不过是虚张声势，故作姿态罢了，实则是监守自盗，禁不住罗汉像所带来的利益诱惑，以官府之名禁止村民与买方交易，却私下将罗汉像售出牟利，致使罗汉像辗转分散，流落四方。
目前推论这些罗汉像应属于同一组十六罗汉或十八罗汉，除了已知存世的这11尊，其余的可能当年已被破坏，至少也是不知所踪。
这些罗汉像由于采用白色陶胎，质地紧密，通体施三彩釉，与唐代三彩形制接近，最初被认为是唐代所制，包括梁思成在他的著作“中国雕像史”中，也将其归入唐代部分。他在宾夕法尼亚大学留学攻读建筑学时，在宾大博物馆亲眼见到了一尊三彩罗汉像，给予了很高的赞誉：
“其貌皆似真容，其衣褶亦甚写实。……或容态雍容，……或蹙眉作恳切状，要之皆各有个性，不徒为空泛虚缈之神像。其妙肖可与罗马造像比。皆由对于平时神情精细观察造成之肖像也。不唯容貌也，即其身体之结构，衣服之披垂，莫不以写实为主；其第三量之观察至精微，故成忠实表现，不亚于意大利文艺复兴时最精作品也。”
但唐三彩是用于墓葬的制品，从目前出土文物来看，未见过有佛像题材，大多都是驼、马、魌头、仆役、侍女以及生活器具，三彩神佛以宋元之后为多见，所以对罗汉像的所属年代存疑。
一直到90年代，技术相对成熟后，大都会、宾大、波士顿，三家博物馆用热释光测年法，对各自收藏的罗汉像进行了检测，判定最后一次烧制的时间，大约是11-12世纪，误差不超过50年，由于当时易县属辽国管辖，因此称这批罗汉像为辽三彩罗汉像。
辽建国比宋还要早50多年，作为辽最为兴盛的宗教信仰，佛教对辽的政治、经济、文化都有深远的影响，到辽兴宗、道宗时期发展达到巅峰，所以在当时出现这样精彩的罗汉造像也就顺理成章了。
除了本文开头提到的大英博物馆这尊罗汉像，已知与其同出一源的还有其他十尊存世，分处于世界各大博物馆，以及为私人收藏。
美国大都会博物馆是唯一藏有两尊罗汉像的，其中一尊罗汉像是这组罗汉像中唯一以老年形象塑造的，瘦削的面容，下垂的眼角，脖颈处筋络毕现，刻画十分精彩。
冬宫博物馆的一尊是从柏林带回来的，受到柏林空袭战火的波及，仅余肩部以上部分。
波士顿美术馆和安大略博物馆藏的两尊，以及属于日本私人收藏家的那尊，头部都是后期补上的。
波士顿的那尊，当时山中商会卖给波士顿前，罗汉头部已经损毁，他们不知从哪弄了个头移花接木给补上了，但风格就完全对不上了，后来波士顿找人重新塑了个头，更贴近原作风格，但依然不尽人意。
安大略那尊的头部情况类似，被安了个不属于自己的脑袋，据检测，补上的头部是明代的造像，看上去与原作极不和谐。
日本那尊头部也是明显的不协调，头部造像偏向日本当地风格，第一眼看上去让人联想起日本知名的妖怪“滑头鬼”。
这些罗汉像散处美国、英国、法国、俄罗斯、加拿大、日本，如今要亲眼见到这些分散于世界各地的罗汉像实属不易……
九、七彩马男装什么档次？
中端档次
江苏七彩马实业有限公司邻近长江南岸的服装名城——江苏省常熟市，前期是以生产茄克衫、羽绒服、T恤、衬衫等方面的专业企业。
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十、唐三彩蓝衫女立俑赏析？
1972 年礼泉县昭陵陵园内的安元寿墓出土了一批三彩俑，其中的一件蓝衫女立俑特别引人注目。这件蓝衫女立俑现收藏于昭陵博物馆，高 22.5 厘米。女俑头梳单螺髻，身着蓝地白花半高领长袍，双手抱于腹前，双脚并拢，体态丰腴，神情端庄优雅。这可能是达官富豪之家的贵妇人形象。
这件女立俑属于唐三彩。唐三彩是专指中国唐代烧制的一种施饰多色彩低温釉的陶器，釉面呈现深绿、浅绿、翠绿、黄、白、赭、褐等多种颜色，但以黄、白、绿三色为主，故名“唐三彩”。唐三彩始出现于唐高宗时，盛行于开元年间，器类多，数量更多，造型复杂多样，色彩绚丽，至天宝年以后数量逐渐减少。唐三彩的三彩釉以铁、铜、锰等元素的矿物作着色剂，以氧化铅作助熔剂。在烧成的过程中，各种着色金属氧化物熔于铅釉中，自然扩散和流动，各种颜色互相浸润，形成斑驳灿烂的釉色，并与胎体融为一体，色彩十分艳丽，令人青睐。因此唐三彩的用途非常广泛，除器皿（如瓶、罐、碗、盘、壶）等生活用具外，还有建筑构件、家具模型、人物俑、动物俑等雕塑作品。
珍贵的蓝色钴釉
唐代蓝衫女立俑就是三彩人物俑，它最珍贵的地方就在于长袍上所施饰的蓝色钴釉。蓝釉在唐三彩中较为少见，这种釉除含有三彩釉中常见的化学成分外，主要含有氧化钴和氧化锑两种新的成分。唐三彩中的钴蓝，是中国运用钴土矿作陶器彩料的实物例证。唐三彩色釉制作所取得的辉煌成就，是中国陶瓷史上的浓重一笔，占有着重要的、不可替代的位置。