一、长沙旅游景点介绍
我今年夏天住在黄兴路的如家，蛮便宜的大约160一晚（标间），打电话预定就行，而且交通各种方便。自驾游的话建议你第一天去岳麓山，转一圈会比较累可以在江东一侧开车溜溜，再去橘子洲。橘子洲你开车去倒是可以，但是你不能在橘子洲上面开，得坐电瓶车。把车停在橘子洲上，然后买个电瓶车的票逛橘子洲吧。大约两个小时能比较完整的逛完。然后下午回酒店放下车去步行街看看，步行街离如家大约步行3分钟的样子。吃饭可以在坡子街搞定，火宫殿就那么回事吧。等到晚上再到附近的万达广场周边逛逛，有些小吃摊就出摊了。
第二天先去省博物馆吧，早点去要排票的。省博物馆看完估计11点多，有体力就开车往世界之窗那边看看，不知道你对世界之窗那样的半游乐场半观光的地方感不感兴趣，看看倒是无妨，蛮大的。估计等你看完了也得下午3,4点钟，回酒店附近找地方吃饭就好。
第三天其实你可以逛的就很少了，去远一些的地方也不错。我是买了高铁票去得岳阳，当天就回来了。
其实长沙的交通很方便的，没什么大必要开车，徒步走走也可以。而且长沙真正作为游客用得上的地方比较小。
二、长沙市内，1天时间，怎么安排旅游？
一天时间不知道 你包不包括晚上 现在长沙白天是很热的 如果我来安排的话 早上可以爬爬岳麓山 看看日出什么的 〈有时间随便可以到大学城逛逛 不过放假了 也冷清了不少〉上午去橘子洲 这是在河西 然后过河 中午到火宫殿参观下 吃个饭 呵呵 湘菜的招牌店 还有就是玉楼东了 、火宫殿在坡子街上 坡子街又在 步行街里面 因为太热了也没什么人 逛步行街、坡子街只有晚上了 吃饱了 休息下 时间不紧的话 就去 逛一下附近的沃尔玛 王府井 平和堂等百货超市 接着就去博物馆了 不知道LZ说的长沙博物馆还是湖南省博物馆 我建议还不如去韭菜园路上的古董城看看 接着去烈士公园 然后在去南门口 那里的小吃特别的多 所以晚饭可以在那里解决 吃晚饭 散散步就到了白沙井 渴了喝喝白沙井的水 呵呵 不过不是原来那个味道了 我就在 白沙井的对面税务局哟 这个时候天暗了下来 步行街、坡子街的人也越来越多了 其实这就是人多 天天打这里过 也没什么好玩的 不过喜欢泡吧的人可以到步行街天桥那的酒吧一条街逛逛 很多红男绿女 细心的您可能会说怎么没天心阁 其实天心阁没什么好看的 边上的那个简博物馆也不知道搞好没 所以省略了 。。。。特色小吃有臭豆腐 糖油粑粑 鱿鱼 烤肉 南瓜饼 馄钝等等
三、端砚的来源是怎样的？
砚在我国的文明史上，和纸、笔、墨一样对传播文化艺术起着极其重要的作用。砚也是综合性的工艺品，在文房四宝中最富有收藏价值。就这个意义上说，“四宝砚为首”。砚在秦汉时已经存在，自唐以来，我国出现了端、歙、洮、红丝四大名砚。以后，澄泥代替了红丝。四大名砚之所以为人们称誉，当然有它各自的特征和优点，有它各自的地方特色和雕刻风格。
一、端砚名列中国名砚之首，这是历史所赋予又为现实所认可的。端砚产于广东省肇庆市东郊羚羊峡斧柯山和北岭山一带，又称端溪砚。据史料记载，在1300多年前的唐代，勤劳的肇庆人民就开始生产端砚，1952年湖南长沙705墓出土的唐代端溪箕形砚和1965年广州动物公园唐墓中出土的一方唐代端溪箕形砚（现藏广州博物馆），正好印正了端砚问世的历史。从史料记载来看，唐代中晚期，端砚已被列为贡品。唐代端砚大多以实用为主，供研墨之用，砚形较为单调，以箕形为多，也有八棱形、长方形、方形等形制。中唐之后，端砚开始从纯文房用具演变为实用与欣赏相结合的实用工艺品。到了宋代，由于文化的发展，端砚的实用价值和欣赏价值并重，文人墨客除用于研墨，还喜爱端砚的鉴赏、馈赠、收藏和研究，如欧阳修的《砚谱》、唐询的《砚录》，米芾的《砚史》、苏轼的《东坡志林》等关于端砚的著述和赞美的砚铭、诗文。砚形也从简单的箕形、方形到品类繁多，式样新颖的斧样、瓜样、卵样、兔样、琴样等等。宋代端砚构图简练、刻工浑重、古朴、雅致、玲珑浮凸。北南宋间叶樾《端溪砚谱》明确记载端砚式样已达49种。清乾隆间手工精绘的《宋砚谱》，收有宋砚49方，亦有详实的记述。明代，由于社会鉴赏砚台和收藏砚台之风甚盛，端砚在设计、造型、雕刻方面均有所突破，主要是讲究“天然去雕饰”，往往利用天然的石形、丰富的石色、珍贵的石品花纹等稍作人工点缀就创作出天人合一的艺术珍品。在端砚镌刻砚铭，成为当时风气，一方艺术价值高的端砚，往往是雕刻、绘画、诗词、书法、篆刻等艺术的综合品。清初，端砚也和其他工艺美术品一样，达到空前的繁荣，特别是制砚工艺十分雅致，刻工纤巧，加上附以名人题识，砚铭等作为装饰，使端砚身价更高。端砚已从实用价值演变为文玩之物，成为欣赏品和珍藏品。
二、丰厚的文化。端砚是我国劳动人民智慧的结晶，我国历代知识分子赋予了端砚丰富的文化内涵，端砚与历史名人结下不解之缘，历代文人雅士都把端砚视为珍宝。唐代大书法家褚遂良得到唐太宗赐给端溪石渠砚，引以为耀；名相狄仁杰把武则天赐的“日月合璧，五星联珠”端砚视为稀世之宝，并在砚台上镌刻铭文寄托忠君爱国和坚贞的精神；宋代名臣包拯在端州任职三年，铁面无私，公正廉明，离任时“不持一砚归”成为端州人民至今传颂的佳话；抗金名将岳飞，在端砚亲笔铭文：“持坚守白，不磷不缁”八个行草大字，以此表明抗金卫国，还我河山的意志和绝不与投降派同流合污的决心。端砚自问世以来，不少人专门从事端砚研究。历代帝王（唐武则天、宋徽宗、宋高宗、清乾隆帝等），名人（柳公权、李贺、褚遂良、刘禹锡，李白、杜甫、米芾、欧阳修、苏轼、岳飞、文天祥、赵孟頫、唐寅、祝允明、纪昀、吴兰修、张之洞等等）写下了不朽的著作和赞美端砚的诗词歌赋，砚铭与题跋。文人学士对端砚的产生、发展、变化以及石质石品、制作、使用与收藏均有详尽的记述和评论。